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Por Juan Sasturain

Hab=EDa, cuando yo era chico, un desaf=EDo entre burl=F3n y amistoso = que sol=EDa=20 proponerse a quienes =96por su estado general, por su locuacidad = particular, por=20 la evidencia de las botellas abandonadas al pie=96 se supon=EDa que = estaban=20 borrachos: Hac=E9 el cuatro. Y el conminado siempre lo intentaba, con = esa=20 necesidad de mostrarse sobrio y literalmente equilibrado que tiene todo = bebedor=20 consciente. Hacer el cuatro consist=EDa en mimar el dibujo del n=FAmero = con las=20 piernas, flexionado lateralmente una hasta poner el tobillo detr=E1s de = la rodilla=20 de la otra. Si el desafiado se manten=EDa as=ED, en equilibrio sobre un = solo pie y=20 =93haciendo el cuatro=94 los segundos m=EDnimos, probaba que estaba = sobrio, que sab=EDa=20 lo que hac=EDa. Bien: Angel Faretta, escritor de alg=FAn modo secreto, = cr=EDtico de=20 cine de pensamiento fundante y docente magistral, nacido en Buenos Aires = el 21=20 de abril (fecha de la fundaci=F3n de Roma, le gusta precisar) de 1953, = viene=20 haciendo el cuatro desde hace a=F1os, desplegando su destreza y su saber = a pedido=20 y/o sin que lo desaf=EDen, sin estar ebrio ni mucho menos dormido: el = insomnio=20 puede ser una de las formas m=E1s aparatosas de la lucidez. = Precisamente, sus=20 cuatro historias =96que son argumentalmente diferentes pero de alg=FAn = modo tambi=E9n=20 modulaciones de un tema =FAnico=96 pertenecen a la categor=EDa de los = inolvidables=20 relatos despertadores: cansados de las recetas narrativas de hechura = flagrante o=20 los ejercicios rutinarios a la moda, hartos de los sleeping tales, = abrimos los=20 ojos o los mantenemos abiertos y pedimos m=E1s, m=E1s walking up tales = en la=20 oscuridad.

No es casual =96y si lo es, bienvenida sea la coincidencia=96 que El = saber del=20 cuatro aparezca simult=E1neamente con la largamente demorada Teor=EDa = del cine del=20 mismo Faretta, s=EDntesis de sus ideas sobre el arte del siglo XX que = invent=F3=20 Griffith, que desarrollaron los Estudios y que, cumplido su objetivo de=20 contrarrestar ciertos elementos de la modernidad liberal =93ha llegado a = su fin=94,=20 seg=FAn el autor. Porque aunque no son rec=EDprocamente necesarios, los = dos textos=20 se iluminan: =93En una pel=EDcula de Hitchcock, la primera historia (la = an=E9cdota de=20 superficie, digamos) la tiene que entender un chico de diez a=F1os. = Despu=E9s, por=20 supuesto, hay metaf=EDsica, esoterismo y mucho m=E1s. Pretendo con mis = relatos que=20 la primera historia tambi=E9n la entienda un chico. Despu=E9s, si desean = cavar, hay=20 citas y referencias para cien a=F1os =96le declar=F3 recientemente a = Rafael=20 Cippolini=96. Se trata de disponer en forma operativa lo que en teor=EDa = se=20 introduce m=E1s especulativamente=94. Literatura program=E1tica = entonces, ejercicio=20 deliberado en que la reflexi=F3n te=F3rica acerca de la naturaleza del = relato=20 raramente es expl=EDcita y puesta en boca de los personajes, pero se = manifiesta a=20 la manera de un ejercicio met=F3dico. Como en las novelas de Marechal, = digamos,=20 como los textos ejemplares del nouveau roman, digamos, como en las=20 especulaciones narrativas de Raymond Roussel o la arquitectura dantesca, = para=20 abrir el espectro m=E1s amplio y no necesariamente af=EDn con el = autor.

=93Mi pretensi=F3n es hacer una especie de historia de la Argentina a = partir de=20 relatos y novelas fant=E1sticas que empezar=EDan en la =E9poca de la = Colonia pasando=20 por el siglo XIX y distintos episodios del siglo XX, hasta llegar a lo = que=20 imagino que puede ser el futuro del pa=EDs=94, ha explicitado Faretta. = Nada sin=20 embargo m=E1s lejano a sus intenciones que el registro directo, la = pretensi=F3n=20 sociol=F3gica. En El saber del cuatro, la cita de Auden de The Rake=92s = Progress=20 (=93La carrera del libertino=94, =F3pera de Stravinsky basada en = grabados de Hogarth)=20 que le sirve de ac=E1pite, da una pista de hacia d=F3nde apuntan sus = especulaciones:=20 =93Muchos insisten en que no existo=94, dice el Diablo. =93A veces yo = tambi=E9n lo=20 desear=EDa.=94 Estamos en un =E1mbito diferente del habitual = contempor=E1neo, aqu=ED el=20 Mal no es un problema de conducta individual o social, una anomal=EDa a = corregir=20 con la Educaci=F3n y el Psicoan=E1lisis, sino un enemigo encarnado, una = realidad que=20 plantea la acci=F3n en los t=E9rminos de otra Batalla, como le = gustar=EDa decir al=20 autor de Megaf=F3n. Elusi=F3n y alusi=F3n se alternan y complementan en = este libro=20 complejo y jam=E1s confuso, lleno de peripecia y personajes = inolvidables, escueto=20 de explicaciones. Muchachos comunes y mujeres providenciales o de las = otras se=20 embarcan en destinos curiosos o fant=E1sticos a los que se entregan = m=E1s d=F3ciles=20 que asombrados, como en los mejores relatos de Bioy. En el primero de = los=20 textos, Halcones de la noche =96por el cuadro famoso de Hopper, claro, = el del bar=20 de la esquina iluminada=96 cuatro personajes onettianos casi = expl=EDcitamente=20 simb=F3licos varados en un bar del Bajo, salen de su letargo ante la = joven Belleza=20 amenazada. Es el m=E1s =93realista=94, si cabe la calificaci=F3n para = Faretta. En el=20 segundo, Mientras sub=EDa, la trama de circunstancias recurrentes se = ambienta en=20 un futuro ominoso =96Orwell, Wells, Huxley=96 en que la identidad de la = mujer,=20 alternativa y sucesivamente Berthe, Hayd=E9e, Ren=E9e se desdobla en = recuerdos y=20 sue=F1os indiscernibles de la realidad nunca fijada definitivamente. El = tercero,=20 m=E1s extenso y ambicioso de los cuentos =96Cap=EDtulo siguiente: = desesperaci=F3n=96, con=20 un revelador ac=E1pite de Santo Tom=E1s de Aquino (Binarius numerus = infamis), se=20 sit=FAa en el primer tercio de la historia argentina del siglo XX y = cuenta =96con=20 peripecias ejemplares de una =E9poca y una clase=96 una vida con dos = protagonistas,=20 Ariel y el narrador, que no son, como estos relatos, sino dos aspectos = de un=20 mismo destino o un mismo tragic=F3mico juego, m=EDtico pacto. = Finalmente, las=20 peripecias de un equ=EDvoco cham=E1n fuera de tiempo, lugar y sentido = sirven para=20 mostrar, en El carnaval del mundo, una imagen sordamente apocal=EDptica = del futuro=20 nacional en que jirones de tecnolog=EDa residual conviven con las formas = m=E1s=20 primitivas de asociaci=F3n, se redescubre la cruz, leitmotiv, s=EDmbolo = que=20 atraviesa los textos, asoma, se muestra para escurrirse.

Las referencias culturales, las citas de soslayo =96personajes que se = llaman=20 Otranto, Scheler, Hoffmann, etc.=96 y las alusiones cruzadas que tienden = un=20 entramado de reflejos no s=F3lo argumentales entre todos los relatos, = crean una=20 sensaci=F3n de plet=F3rica riqueza a la que el estilo =93de nerviosa = textura=94,=20 absolutamente original, sirve sin entorpecer. El saber del cuatro es un = libro de=20 los que te desaf=EDan, de los que invitan a hacer el cuatro al = lector.

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Hac=E9 el cuatro

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